Pedagogía de la ternura

Pedagogía de la ternura:

La ternura es un sentimiento que engrandece al hombre; es la demostración más sublime del afecto entre las personas. La ternura inicia en la familia en contacto con los padres hermanos y familiares, pero también debe estar presente en la escuela y educación en general, siendo de gran importancia el rol de los docentes en dicho de la educación con ternura.

BENEFICIOS DE LA TERNURA EN LA EDUCACIÓN:  Desarrollo de la Autoestima, Confianza en sí mismo/a (creer que puedo superar), Desarrollar las emociones (Aprender A: Amar, perdonar, creer, cuidar…. Valorar a los demás) Favorece la relación efectiva y afectiva con los demás (familia, escuela, iglesia- comunidad) Posibilita la independencia-autonomía Motivación de ayudar y servir a los demás.

 LIMITACIONES EN LA EXPRESIÓN DE LA TERNURA. Existe una serie de limitaciones las cuales dificultan la expresión de la ternura como componente fundamental en el desarrollo pedagógico por parte del educador hacia los educandos.

Aprendizajes de conceptos

Aprendizajes de conceptos:

El aprendizaje de conceptos implica incorporar a la estructura cognitiva, los elementos básicos del proceso de conocimiento, que luego nos llevará a armar proposiciones, relacionándolos.

Llamamos conceptos a aquellos objetos, hechos o propiedades, que reúnen características comunes y que por ello son identificados con un nombre particular de tipo convencional. Así surge el concepto de perro, para identificar a todos los animales cuadrúpedos que ladran, o el concepto de hombre que agrupa a todos los animales poseedores de razón.

Aprendizaje por Descubrimiento

Aprendizaje por Descubrimiento (Bruner)

 

Es el proceso de aprendizaje mediante el cual el individuo es protagonista de su propio desarrollo cognitivo, es decir, que este tipo de aprendizaje se produce cuando el docente le presenta a los estudiantes todas las herramientas necesarias para que este descubra por sí mismo lo que se desea aprender.

Modelos del aprendizaje

1-    Modelo inactivo: se aprende haciendo cosas, manipulando objetos, imitando y actuando.

2-    Modelo icónico: se aprende a través de la percepción del ambiente, objetos, imágenes, videos, entre otros.

3-    Modelo simbólico: se aprende comprendiendo y representando conceptos abstractos.

 Tipos de descubrimiento

1-    Descubrimiento inductivo: implica la colección y reordenación de datos para llegar a una nueva categoría, concepto o generalización.

2-    Descubrimiento deductivo: implica la combinación de ideas generales, con el fin de llegar a enunciados específicos, como en la construcción de un silogismo.

3-    Descubrimiento transductivo: En el pensamiento transductivo el individuo relaciona o compara dos elementos particulares y señala que son similares en uno o dos aspectos.

Teoría del aprendizaje

Teoría del aprendizaje:

Para Vygotsky el pensamiento del niño se va estructurando de forma gradual, la maduración influye en que el niño pueda hacer ciertas cosas o no, por lo que él consideraba que hay requisitos de maduración para poder determinar ciertos logros cognitivos, pero que no necesariamente la maduración determine totalmente el desarrollo. No solo el desarrollo puede afectar el aprendizaje, sino que el aprendizaje puede afectar el desarrollo. Todo depende de las relaciones existentes entre el niño y su entorno, por ello debe de considerarse el nivel de avance del niño, pero también presentarle información que siga propiciándole el avance en su desarrollo. En algunas áreas es necesaria la acumulación de mayor cantidad de aprendizajes antes de poder desarrollar alguno o que se manifieste un cambio cualitativo.

Considerando lo anterior, la concepción del desarrollo presentada por Vygotsky sobre las funciones psíquicas superiores, éstas aparecen dos veces en ese desarrollo cultural del niño: Una en el plano social, como función compartida entre dos personas (el niño y el otro), como función interpsicológica y como función de un solo individuo, como función intrapsicológica, en un segundo momento. Esta transición se logra a través de las características positivas del contexto y de la acción de los “otros”, así como también por lo que ya posee formado el sujeto como consecuencia de la educación y experiencias anteriores.

pedagogía libertadora

pedagogía libertadora:

Paulo Freire sustenta su teoría pedagógica en los siguientes postulados:

1.    La pedagógica liberadora sienta sus bases de una nueva pedagogía en completa oposición a la educación tradicional y bancaria. La enseñanza  de la lectura  y la escritura en los adultos busca la reflexión y el cambio de las relaciones del individuo con la naturaleza y con la sociedad. El objetivo esencial de la educación, que propone Freire, es liberar a la persona de las supersticiones y creencias que le ataban, y liberar de la ignorancia absoluta en que vivían; transformarla a su estado de dignidad y humanismo mas no uniformizarla ni reproducirla lo pasado, tampoco someterla, tal como ocurre en la educación tradicional que ha imperado varios siglos.

2.    Una pedagogía del oprimido no postula modelos de adaptación, de transición ni de la modernidad de la sociedad sino modelos de ruptura, de cambio, de la transformación total de la persona, especialmente el acceso a una educación digna y con igualdad de derechos y devolverlo a su estado natural con que fue creado cada ser humano.

El constructivismo

El constructivismo:

Básicamente puede decirse que el constructivismo es el modelo que mantiene que una persona, tanto en los aspectos cognitivos, sociales y afectivos del comportamiento, no es un mero producto del ambiente ni un simple resultado de sus disposiciones internas, sino una construcción propia que se va produciendo día a día como resultado de la interacción de estos dos factores. En consecuencia, según la posición constructivista, el conocimiento no es una copia de la realidad, sino una construcción del ser humano, esta construcción se realiza con los esquemas que la persona ya posee (conocimientos previos), o sea con lo que ya construyó en su relación con el medio que lo rodea.

Esta construcción que se realiza todos los días y en casi todos los contextos de la vida, depende sobre todo de dos aspectos:

1.- De la representación inicial que se tiene de la nueva información y,

2.- De la actividad externa o interna que se desarrolla al respecto.

En definitiva, todo aprendizaje constructivo supone una construcción que se realiza a través de un proceso mental que conlleva a la adquisición de un conocimiento nuevo. Pero en este proceso no es solo el nuevo conocimiento que se ha adquirido, sino, sobre todo la posibilidad de construirlo y adquirir una nueva competencia que le permitirá generalizar, es decir, aplicar lo ya conocido a una situación nueva.

Educación popular

Educación popular:

Enfoque que entiende la educación como un proceso participativo y transformador, en el que el aprendizaje y la conceptualización se basa en la experiencia práctica de las propias personas y grupos. Partiendo de la auto concienciación y comprensión de los participantes respecto a los factores y estructuras que determinan sus vidas, pretende ayudarles a desarrollar las estrategias, habilidades y técnicas necesarias para que puedan llevar a cabo una participación orientada a la transformación de la realidad.

Los orígenes de esta corriente, que ha tenido una amplia incidencia teórica y práctica en el campo del desarrollo, se encuentran ya en los años 60 en las aportaciones del educador brasileño Paulo Freire y en la experiencia de multitud de organizaciones, principalmente latinoamericanas. Partiendo de la constatación de una realidad de injusticia y desigualdad, su preocupación consistió en ir construyendo con y desde los sectores populares, y en base a la experiencia práctica, herramientas educativas que les permitieran a éstos participar, organizarse y transformar su realidad concreta y mejorar sus vidas. El objetivo último de la educación popular es contribuir a la construcción de una democracia sustantiva, real y no sólo formal, en la que todas las personas y pueblos tengan la capacidad y posibilidad efectivas de participar en condiciones de igualdad, impulsando cambios sociales liberadores a favor del desarrollo y de un mundo más justo, solidario y cooperativo, y en mejor armonía con la naturaleza.

De esta forma, la educación se entiende como un proceso transformador en el que las propias personas participantes son los actores fundamentales. Tal proceso cuenta con varias fases, que se retroalimentan y redefinen continuamente: a) reconocer críticamente la realidad y la propia práctica, b) comprender y construir nuevas formas de actuar, c) replantear la acción para mejorar la realidad, y d) actuar sobre la realidad (Documentación Social, 1998). Como se ve, se trata de un proceso circular, en el que se parte de la práctica, para re conceptualizarla y volver después a ella modificándola.

Proceso de educación popular

Escuela Activa o Escuela Nueva

Escuela Activa o Escuela Nueva.

La escuela activa se fundamenta en la libertad y en el trabajo de acuerdo con los principios de celestin freinet.

La educación  activa es un proceso que propicia en cada niño el desarrollo de sus capacidades personales al máximo, para integrarse a la sociedad y aportar lo valioso   de  su individualidad para transformarla.

En este concepto están comprendidos dos aspectos: el de la información o instrucción académica, y el de la información de hábitos  y actitudes con base en una escala de  valores.

La escuela activa es la escuela  de la acción, del trabajo de los alumnos guiados por el maestro. Son ellos quienes investigan y procesan la información, responsabilizándose  conjuntamente el proceso de enseñanza –aprendizaje.

FUNDAMENTOS PSICOPEDAGÓGICOS

.RESPETO  A LA PERSONALIDAD DEL NIÑO: se basa en el reconocimiento  y a la aceptación de las diferencias individuales.

.EDUCACIÓN INDIVIDUALIZADA: procura el desarrollo armónico  de todas  las capacidades del niño.

.EDUCACIÓN PARA LO SOCIAL: por medio de la interacción del grupo al que el educando pertenece se le integra para  que participe y contribuya en la modificación social a que se  aspira.

.DESARROLLO DE LA CAPACIDAD CREADORA: fomentar la creatividad  y la libre  expresión dará al niño satisfacciones y seguridad.

.LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD: la libertad se realizara en el interior  de la persona  y se manifiesta  en la posibilidad  de elección , toma de iniciativas  y decisión  entre varias alternativas , asumiendo la responsabilidad  d la propia elección . esa libertad  individual no existe fuera  de un  contexto social, y quien actúa  al margen  de tal realidad , sin respeto  por los demás , no está  ejerciendo la libertad  sino el individualismo.

OBJETIVOS DE ESTA  ESCUELA

 Mediante el desarrollo armónico e integral del educando, logran una sólida conciencia de convivencia en la escuela, en el hogar, en la comunidad y en la gran comunidad universal. 

Aprendizajes de técnicas de conservación del medio ambiente.

Aprendizajes de técnicas de conservación del medio ambiente.

Los hijos aprenden de sus  padres las técnicas de conservación del medio ambiente. La tierra, el territorio comunal y la educación son aspectos importantes de la vida  de la comunidad.

Los padres  y los demás miembros  de la comunidad han enseñado de generación  tras generación a convivir  con la naturaleza, a cultivar la tierra, a emplear racionalmente los recursos naturales, a contar los elementos de la naturaleza, a ubicarlos en un espacio y a analizar sus cambios.

    

Concepción educativa de los pueblos andinos y amazónicos.

Concepción educativa  de los pueblos andinos y amazónicos.

La cosmovisión andina, considera  que la naturaleza, el hombre y la pachamama (madre tierra), son un todo que viven relacionados perpetuamente. Totalidad vista en la naturaleza, es para la cultura andina, un ser vivo. El hombre tiene un alma, una fuerza  de vida, y también lo tienen todas las plantas, animales y montañas, etc.; el hombre es la naturaleza misma, no domina, ni pretende dominar. Convive y existe en la naturaleza, como un momento de ella.

La familia andina tiene una forma especial de entender el universo, el  cosmos. Los occidentales la llaman racionalidad andina.

el conductismo

EL CONDUCTISMO

 El conductismo, según John Broadus Watson, uno de los primeros en definir el objeto de estudio de la psicología, es el estudio experimental objetivo y natural de la conducta. Para B. F. Skinner se trata de una filosofía de la ciencia de la conducta, que define varios aspectos esenciales de su objeto de estudio. Sin embargo, este objeto es entendido de diversos modos, según el enfoque conductista del cual sea parte.

Otro reconocido autor de esta corriente J. R. Kantor (1963/1990) lo define como: una renuncia a las doctrinas del alma, la mente y la conciencia, para ocuparse del estudio de los organismos en interacción con sus ambientes (p. 573). En términos más amplios, lo considera como equivalente al término "ciencia" (Kantor 1968, cit. por Campos, 1973, p. 91), dado que se ocupa de la naturaleza a partir del "principio del comportamiento". Así, la química estudia el comportamiento de los elementos y la sustancia, la física estudia el comportamiento de la materia y sus propiedades, la astronomía estudia el comportamiento de los astros y galaxias, y la Psicología estudia las interacciones entre los organismos y su entorno.